ஜங்

கார்ல் ஜங்

  கார்ல் ஜங்
கார்ல் ஜங் பகுப்பாய்வு உளவியலை நிறுவினார். அவர் உள்முக மற்றும் புறம்போக்கு ஆளுமைகள், தொல்பொருள்கள் மற்றும் மயக்கத்தின் சக்தி பற்றிய யோசனையை முன்வைத்தார்.

கார்ல் ஜங் யார்?

கார்ல் ஜங் 'சிக்கலான' அல்லது உணர்ச்சிவசப்பட்ட சங்கங்களை நம்பினார். உடன் ஒத்துழைத்தார் சிக்மண்ட் பிராய்ட் , ஆனால் நரம்பணுக்களின் பாலியல் அடிப்படையைப் பற்றி அவருடன் உடன்படவில்லை. யுங் பகுப்பாய்வு உளவியலை நிறுவினார், உள்முக மற்றும் புறம்போக்கு ஆளுமைகள், தொன்மங்கள் மற்றும் மயக்கத்தின் சக்தி பற்றிய யோசனையை மேம்படுத்தினார். ஜங் தனது வாழ்நாளில் ஏராளமான படைப்புகளை வெளியிட்டார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் மனநோய்த் துறைக்கு அப்பால் பயணித்து, கலை, இலக்கியம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றிலும் எதிரொலித்தன.



ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

சுவிஸ் மனநல மருத்துவர் கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் ஜூலை 26, 1875 இல் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள கெஸ்வில் நகரில் பிறந்தார். ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் மதகுருவின் ஒரே மகன், ஜங் ஒரு அமைதியான, கவனிக்கும் குழந்தை, அவர் தனது ஒற்றை குழந்தை அந்தஸ்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிமையை அடைத்தார். இருப்பினும், ஒருவேளை அந்த தனிமைப்படுத்தலின் விளைவாக, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களின் பாத்திரங்களைக் கவனிப்பதில் மணிநேரம் செலவிட்டார், இது அவரது பிற்கால வாழ்க்கையையும் வேலையையும் வடிவமைத்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஜங்கின் குழந்தைப் பருவம் அவரது பெற்றோரின் சிக்கல்களால் மேலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது தந்தை பால், அவர் வயதாகும்போது மதத்தின் சக்தியில் தோல்வியுற்ற நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொண்டார். ஜங்கின் தாயார், எமிலி மனநோயால் வேட்டையாடப்பட்டார், மேலும் அவரது பையனுக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​குடும்பத்தை விட்டு தற்காலிகமாக மனநல மருத்துவமனையில் தங்கினார்.





அவரது தந்தை மற்றும் பல ஆண் உறவினர்களைப் போலவே, ஜங் மதகுருமார்களுக்குள் நுழைவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக, தனது பதின்ம வயதிலேயே தத்துவத்தை விரிவாகப் படிக்கத் தொடங்கிய ஜங், பாரம்பரியத்தைக் கைவிட்டு, பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார். அங்கு, உயிரியல், பழங்காலவியல், மதம் மற்றும் தொல்லியல் உள்ளிட்ட பல ஆய்வுத் துறைகளில் அவர் இறுதியாக மருத்துவத்தில் குடியேறினார்.

ஜங் 1900 இல் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சூரிச் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது எம்.டி.



தொழில் ஆரம்பம்

சூரிச் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, ​​ஜங் பர்கோல்ஸ்லி அசைலத்தில் பணிபுரிந்தார், அங்கு அவர் முன்னோடி உளவியலாளர் யூஜின் ப்ளூலரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வந்தார், அவர் இப்போது மனநோய் பற்றிய கிளாசிக்கல் ஆய்வுகள் என்று கருதப்படுவதற்கு அடித்தளம் அமைத்தார்.

மருத்துவமனையில், வெவ்வேறு வார்த்தைகள் நோயாளிகளிடமிருந்து உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகின்றன என்பதை ஜங் கவனித்தார், இது ஒழுக்கக்கேடான அல்லது பாலியல் உள்ளடக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள ஆழ் உணர்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று அவர் நம்பினார். இந்த அவதானிப்புகள் நிலைமைகளை விவரிக்க ஜங் 'சிக்கலானது' என்ற வார்த்தையை உருவாக்க வழிவகுத்தது.



பிராய்டுடன் பணிபுரிகிறார்

ஒரு உளவியலாளராக யுங்கின் வளர்ந்து வரும் நற்பெயர் மற்றும் ஆழ்மனதைக் கையாளும் அவரது பணி ஆகியவை இறுதியில் அவரை பிராய்டின் கருத்துக்களுக்கும், பின்னர் அந்த மனிதனுக்கும் இட்டுச் சென்றன.

1907 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி ஐந்தாண்டு காலப்பகுதியில், இருவரும் நெருக்கமாக இணைந்து பணியாற்றினர், மேலும் மூத்த பிராய்டின் பணியைத் தொடர்பவர் ஜங் என்று பரவலாக நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் மனோபாவம் அவர்களின் ஒத்துழைப்பை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது, இறுதியில் அவர்களின் நட்பை முடித்தது. குறிப்பாக, நியூரோசிஸின் அடித்தளமாக பாலுணர்வைச் சுற்றியுள்ள ஃப்ராய்டின் நம்பிக்கைகளை ஜங் சவால் செய்தார். அவர் பிராய்டின் முறைகளுடன் உடன்படவில்லை, மூத்த உளவியலாளரின் பணி மிகவும் ஒருதலைப்பட்சமானது என்று வலியுறுத்தினார்.

தொடர உருட்டவும்

அடுத்து படிக்கவும்

இறுதி இடைவெளி 1912 இல் ஜங் வெளியிட்டபோது வந்தது மயக்கத்தின் உளவியல். அதில், ஜங் மயக்கமான மனதை ஆராய்ந்து, அதன் உள்ளடக்கங்களின் குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். இந்தச் செயல்பாட்டில், பிராய்டின் பல கோட்பாடுகளையும் இந்த வேலை தலைதூக்கியது.



பகுப்பாய்வு உளவியல்

ஆனால் பிராய்டுடனான முறிவு ஜங்கிற்கு விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. பிராய்ட் தனது உள் வட்டத்தை இளைய உளவியலாளரிடம் மூடினார், மேலும் மனோதத்துவ சமூகத்தில் உள்ள மற்றவர்களும் அவரைத் தவிர்த்துவிட்டனர். 1914 ஆம் ஆண்டில், அவர் சர்வதேச மனோதத்துவ சங்கத்தில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் அவரது யோசனைகளின் வளர்ச்சியில் தயக்கமின்றி தொடர்ந்தார்.

பிராய்டின் படைப்புகளிலிருந்து தனது வேலையை மேலும் வேறுபடுத்திக் காட்ட முயன்று, ஜங் 'பகுப்பாய்வு உளவியல்' என்ற சொல்லை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் அவரது வேலையில் ஆழமாக ஆய்வு செய்தார். இந்த ஆரம்ப காலத்திலிருந்து அவரது மிக முக்கியமான வளர்ச்சியானது உள்முக சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் புறம்போக்குகள் பற்றிய அவரது கருத்தாக்கம் மற்றும் மக்கள் நனவின் சில செயல்பாடுகளை எந்த அளவிற்கு வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து இருவரில் ஒருவராக வகைப்படுத்தப்படலாம் என்ற கருத்து. இந்த பகுதியில் ஜங்கின் பணி அவரது 1921 வெளியீட்டில் இடம்பெற்றது உளவியல் வகைகள் .

இந்த காலகட்டத்தில், அவர் தனது சொந்த மனதை ஆராய்வதற்கு தன்னை அனுமதித்தார், இறுதியில் தனிப்பட்ட மயக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு கூட்டு மயக்கமும் உள்ளது என்ற கருத்தை முன்மொழிந்தார், அதில் இருந்து சில உலகளாவிய குறியீடுகள் மற்றும் வடிவங்கள் வரலாறு முழுவதும் எழுந்துள்ளன. பகுப்பாய்வு உளவியலின் மையத்தில், ஈகோவுடன் இவற்றின் ஊடாடுதல் ஆகும், இந்த செயல்முறையை அவர் தனித்துவம் என்று பெயரிட்டார், இதன் மூலம் ஒரு நபர் தனது சொந்த 'உண்மையான சுயமாக' உருவாகிறார்.



பின்னர் வேலை

அவரது பிற்கால வாழ்க்கையில், ஜங் பல்வேறு கலாச்சாரங்களைப் படிக்க உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் தனது கண்டுபிடிப்புகள் பற்றி விரிவாக வெளியிட்டார், அவரது கோட்பாடுகள் உட்பட சுமார் 200 படைப்புகளை எழுதினார் ஆன்மாவைத் தேடி நவீன மனிதன் (1933) மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்படாத சுயம் (1957) அவர் சூரிச்சில் உள்ள ஃபெடரல் பாலிடெக்னிக்கல் மற்றும் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகவும் இருந்தார்.

தொல்பொருள், மதம், இலக்கியம் மற்றும் பாப் கலாச்சாரம் போன்ற பல்வேறு துறைகளில் ஜங்கின் கருத்துக்கள் இன்றும் எதிரொலித்து வருகின்றன.



விருதுகள் & கௌரவங்கள்

1932 இல் ஜங் சூரிச்சின் இலக்கியப் பரிசு பெற்றார். ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தின் ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் மெடிசின் கவுரவ உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1944 இல் அவர் சுவிஸ் மருத்துவ அறிவியல் அகாடமியின் கெளரவ உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு

ஜங் 1903 இல் எம்மா ரவுசென்பாக் என்பவரை மணந்தார். தம்பதியருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர் மற்றும் 1955 இல் எம்மா இறக்கும் வரை ஒன்றாகவே இருந்தனர்.

ஜூன் 6, 1961 அன்று சூரிச்சில் உள்ள தனது வீட்டில் ஜங் இறந்தார்.